第185章、九畿
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从这里可以远眺黄河。
大河茫茫，落日夕照。
鸦群正在归巢。密密麻麻地成千上万只，从不远处横向飞过。好像一片巨大的阴云，伴随着难听的嘎嘎叫声。
这光景，看在眼里，禁不住教人黯然神伤。
武松很担心大哥落在巡检司的手里，会不会没个好下场。也担心自己这一趟来开封办事儿，会不会办不成。
目前为止，事情很不顺利。水浒山寨的前途，有些堪忧啊。
他不是穿越客，但也不是寻常草根npc。
二十四人组成的委员会，武松也列席其一。跟那些神神怪怪的穿越犯相处的渐渐多了，武松自己也不免变得有些神叨叨地。
就譬如委员会、阶级斗争、工业化、改革、大火炮主义、太平洋舰队诸如此类奇怪的说法，最初感觉十分别扭。说多几次之后，他也就习惯成了自然。
天色快要黑了。
入夜之后的篝火会特别醒目，宛若夜色中的萤火虫。那就是个活靶子。
名捕们虽然不敢迫近追踪，却毫无疑问是远远地吊在后面不远处某个地方。
要烧烤，就要在天色黑透之前弄好。
武松手脚麻利，随身的刀具也是极其锋利的上品大马士革军刀。很快就把抓来的三只鹤剥洗出来两只大的，在火上烤到微焦。
围起来，还真是香喷喷的。
最小的一只留了下来，送给小延庆当个玩伴。
这赵延庆虽然有良好的家教，把仙鹤视为神仙宠物，坚决反对武松焚琴煮鹤的粗暴行径。
但小萝莉终归是最贪吃的。
而且她也确实是饿了。
当烧烤的香气扑鼻而来的时候，小公主也就不再义正辞严地谴责梁山贼寇虐待仙宠宝宝的罪行。
分得了半只烤鹤，吧唧吧唧地抱在手里啃了起来。
那半只破烂流丢的古董钟，用完之后，已经还给了梁红玉。
武松是成年人，一只鹤片刻间就风卷残云地吃得来只剩骨头架子。
梁红玉和赵延庆却吃得很慢很慢。
反正闲着也是闲着，武松就问：“这国家重器，不是咱中国的吧？”
心想，倘若是番邦外国的国器，那么赵官家不管不理，任由李清照当着古玩来收集，那边很是说得过去。
至于中国这个概念嘛，自春秋初年周公旦执政的时候开始，就有了这么个说法。无论是汉晋还是唐宋，都是立足中原的世界中央之泱泱大国，故称中国。
按照周礼的说法，中国之都，必得在洛阳才好。
以洛阳为中心，向四周发散。核心圈谓之王畿，地方千里。稍外围一些为畿侯，为九州。再外围，则为藩篱屏障之属国。
按照吴学究的说法，这叫做空想乌托邦。
武松也不关心乌什么托邦的事情，他就在想，其实嬴氏大秦帝国应该不算中国的，那个并不符合周礼的规矩。李渊、李世民都说是半胡半汉，也不能算完完整整的中国皇帝。反倒是武则天东迁洛阳，这才符合周礼所说“中国”的规矩。
这么说起来的话，咱们赵宋太祖当年定都开封其实是蛮有讲究的，这更像是正宗中国。比李唐早期靠谱。比秦始皇更靠谱得多。
于是，这大秦又或者屈原项羽什么的大楚，其实不算正经中国，充其量就是周礼所讲的“藩篱”之属。说不定这李清照收集的宝贝，就是这些藩篱王国的国器，这么一来的话，赵官家自是不屑于来管这些蛮夷番邦的古董。
这么一想，觉得很有道理，故此便有这么一问。
却不料梁红玉给出的答案完全相反。
这鹤一共烤了两只。
武松吃一只，两萝莉分食另一只。
红玉小萝莉分得半只烤鹤，早已在第一时间干掉了鸡腿……其实是鹤腿，不过烤熟了跟鸡腿也没啥两样。
此刻正忙着跟鸡胸肉战斗。
百忙之中，摇了摇头，“不是！不是！”
嘴里头塞满了鸡胸肉和油腻腻烤酥了的香脆鸡皮，一时无法吐词清晰。
含含混混地咿咿唔唔说道：“这个是……成周礼器……十八清钮之……”
嗯？成周？那不就是周天子的国宝？我草！赵官家字这是在闹哪样呢？如此隆重的大中华传世瑰宝，竟然任其流落民间，不管不问？
武松觉得自己犯了大错。不小心犯下了极其严重的罪过。这罪过恐怕要辱及列祖列宗啊。
这种神器，理所应当是跟赵氏祖宗、孔孟先圣的牌位一起，隆重供奉在社稷太庙中才对啊。天下人谁敢对这样的祖宗神器不敬？
我怎么竟敢拿了它来捕鹤呢？真是该死！
真是糟糕了！这分明就是百死莫赎的大罪愆！
生怕梁红玉吃得太急，一时不小心噎着。武松没敢再说话。
耐心看着红玉小萝莉十分费力地咽下一大块鸡肉，嘴巴里头缓过一口劲来，这才忧心忡忡地问：
“你把这东西交给我来捕鹤，咱俩是不是要坐个忤逆祖宗的大罪？”
“不会的！不会的！”梁红玉赶紧安慰武二哥。
赵延庆的吃相斯文得多，她是用手指头十分细致地把鸡肉撕成一缕缕的鸡肉丝，一点一点往嘴巴里头放。
赵延庆说话比梁红玉顺畅多了。
接口解说道：“武二你想多了！这东西我家大人也拿来调鹤用的。”
言下之意，皇帝爸爸所做的事情，必定是对的。皇帝爸爸是天子嘛，所做的一切都是天道赋予的正经大道。
武松更吃惊了：“你爸爸手上也有这东西？”
他这倒不是胡乱好奇。
梁红玉之前就说过，李清照一种致力于“收集”这东西。
可想这东西是许多散件组成的套装。
就赵延庆的说法看来，这套装，在赵佶的手里有一件，在李清照的手里有且不只一件……这么一来，李清照岂不是注定收集不齐全套？她总不能去偷皇帝养鹤的专属道具吧？
其实武松是多虑了。
此刻吴学究、卢博士、公孙先生和武大郎都不在场，这些人哪怕任何一个在，都会觉得没什么大惊小怪地。
即便是如孙胜利和蒯飞这么不学无术的工农子弟，也知道这个常识的……
这东西，不就是战国编钟？
准确的说，最正版的，应是春秋编钟。这编钟礼乐，也是周公当年制订天下九畿布局规则时，一起制订出来的周礼之重要组成部分。
只不过后世出土的，只有战国曾侯乙版本。
赵佶和李清照收集的，恐怕是比战国更早一些的春秋货色，级别恐怕也高于一个小小的湖南曾乙侯。这东西有可能是周天子御用的。
但就算是周成王、周公姬旦亲自用过的原版又如何？不过就是青铜编钟而已。
作为考古，作为收藏，作为物质文化遗产，这东西如果传至后世并保持比较好品相的话，倒确实是价值连城。但也不过就是个文物而已，绝不会牵连上传国玺那样的反叛意味。
再则，西周编钟这种东西，倘若落在武则天手里，恐怕还当真会隆而重之地放在太庙里供奉起来。
除武则天之外的其他历代皇帝，恐怕就没有这么个雅兴了。
西周的编钟嘛，楞要当作祖宗传下的灵魂道具，认真祭拜和供养，倒也合乎周礼。
但是反过来，不搞这么个供养活动，却也不是什么了不得的事情。
中华天下，礼乐崩坏久矣。现如今谁还把周公旦当年那一套乌托邦理想当回事儿啊。那就是个不靠谱的古老传说，而已。
大唐李氏大宋赵氏皇帝家族，早就不在乎什么春秋古训了。当然，这话也不能明着跟儒生们直说，大家彼此间呵呵一笑，心里头各自有数就行。
毕竟，把自己的帝国称之为“大周”的，古往今来，也就只有武则天这么一个例子。只有武女皇是个严格的周公姬旦铁粉丝。
其他的君王，似乎对这个仅仅只是一笑置之。
这个内容，对孙胜利和蒯飞都是常识。对武松却是完全没听说过的超纲课程。
也难怪他要神经紧张。
……
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