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第四章 |战争中的危险


  《战争论》是德国军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨(Carl  Von  Clausewitz)在总结以往战争的基础上写成的。
当人们在没经历战争危险以前,通常总是把它想象得是吸引人的,不是怎样可怕的。在热情激励下猛然扑向敌人,谁还管它子弹和战死者呢,在瞬间将眼睛一闭,冲向冷酷的死神,不知是我们还是别人能逃脱它的魔掌;并且这一切都发生在胜利的桂冠近在眼前,荣誉的美果伸手可得的时候,这难道是困难的的吗?这并不困难,尤其从表面看来,更非困难的。但是,这个瞬间并非人们想象的那样象脉搏一跳,而是象吃药那样,必须有一段时间将它冲淡和融化开,并且,我们说,就是这样的瞬间也很少。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        克劳塞维茨的《战争论》是军事思想史上自觉运用辩证法系统总结战争经验的战争理论经典。《战争论》为全面研究军事学术的最佳理论著作,在某种程度上讲,克劳塞维茨的著作就是战略学的"圣经"。
当人们在没经历战争危险以前,通常总是把它想象得是吸引人的,不是怎样可怕的。在热情激励下猛然扑向敌人,谁还管它子弹和战死者呢,在瞬间将眼睛一闭,冲向冷酷的死神,不知是我们还是别人能逃脱它的魔掌;并且这一切都发生在胜利的桂冠近在眼前,荣誉的美果伸手可得的时候,这难道是困难的的吗?这并不困难,尤其从表面看来,更非困难的。但是,这个瞬间并非人们想象的那样象脉搏一跳,而是象吃药那样,必须有一段时间将它冲淡和融化开,并且,我们说,就是这样的瞬间也很少。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        英国军事历史学家迈克尔·霍德华认为,克劳塞维茨的巨著《战争论》,可能在许多年里,将要成为一切认真从事战争与和平研究的人的基本典籍。他的著述深度和创造性把战争研究引向了一个全新的阶段,其中关于从总体上探讨战略等问题的一些观点,今后仍然是几乎所有谈及此类问题的新理论的出发点。
在德国,一些资产阶级军事家都把克劳塞维茨看作是他们的"开山祖师",对《战争论》推崇备至。曾任德军参谋长的施利芬,在《战争论》第5版导言中写道,克劳塞维茨的战争学说,无论从形式上还是内容上看,都是有史以来有关战争的论述中最高超的见解。从根本上说,我们指挥官所表现出来的优势,完全渊源于《战争论》这部作品,通过它造就了整整一代杰出的军人。                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                          当人们在没经历战争危险以前,通常总是把它想象得是吸引人的,不是怎样可怕的。在热情激励下猛然扑向敌人,谁还管它子弹和战死者呢,在瞬间将眼睛一闭,冲向冷酷的死神,不知是我们还是别人能逃脱它的魔掌;并且这一切都发生在胜利的桂冠近在眼前,荣誉的美果伸手可得的时候,这难道是困难的的吗?这并不困难,尤其从表面看来,更非困难的。但是,这个瞬间并非人们想象的那样象脉搏一跳,而是象吃药那样,必须有一段时间将它冲淡和融化开,并且,我们说,就是这样的瞬间也很少。
让我们陪同没上过战场的人到战场上去吧。当我们接近战场时,隆隆的炮声越来越响亮,随后夹杂着炮弹的呼啸声,这就引起了初来人的注意。炮弹开始在我们身前身后很近的地方落下来。我们急忙奔向司令官和他的许多随从人员所在的高地。在这里炮弹在附近纷纷落下,炮弹不停地爆炸,如此,严峻的现实就打破了初来人的天真的幻想。突然间,一个个熟人倒下去了,一一颗炮弹落在人群中间,引起一阵骚动,――人们开始感到不十分镇定和平静了,连最勇敢的人也至少有些心神不定了。我们再前进,来到就近的一位师长那里,激烈的战斗简直象戏剧场面一样展开在眼前。这里炮弹一个接着一个落下来,再加上我方火炮的轰鸣,就更加让人心神不定了。我们再从师长的所在地来到旅长的身旁,这位大家公认十分有胆量的旅长,小心地隐蔽在小山岗。房屋或树木的后面――这充分说明危险不断增大。霰弹纷纷落在房顶上和田野里,炮弹在四周呼啸,从我们头上和身边飞过,同时不停响起了枪弹的尖叫声。再向前走,来到以无法形容的顽强精神坚持了好几个钟头火力战的步兵部队。这儿到处是枪弹的嗖嗖声,这种短促而尖厉的声音,说明枪弹近在咫尺,就在我们头上。耳边。胸前掠过。另外,因为看到人们受伤和倒毙而产生的怜悯心,更让我们跳动不安的心感到悲痛。
初来人在接触到上述各种程度的危险之后,没有不感到思考之光在这里同凭空臆想时是不同的。在这里,它通过不同的介质运动产生不同的折射,一个人在接触到这些最开始的印象时,如果能够不失去当机立断的能力,他必是个非凡的人。固然,习惯可以很快冲淡这些印象,半小时之后,我们就开始对周围的一切无所谓了(这种无所谓的心情有的人少些,有的人多些)。可是,一个普通人在这种情况下总是不能完全镇定自若。由此可见,一个人只具有普通的精神力量在这里是不够的,而且需要他担负的责任越大,情况就越是如此。一切活动要在这种困难的环境中,想取得在室内活动时看来是普通的效果,人们就必须具备巨大的。百折不挠的。无坚不摧的勇气,强烈的荣誉心或久经危险的习惯。
战争中的危险是战争的一种阻力,对它有一个准确的看法,是让认识符合真理所必需的,因此我们才在这儿提到这一问题。


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