揭子兵法（2）
《揭子兵经》中卷·法部
目略撮言
军之兴也，唯上善任，唯将辑①兵。于材能锋颖之士，结而驭之，练而励之，勒而恤之。较阅能否，兵锐粮足，而后可以启行。迨②相移住，必得所趋，稔③于地利而后可以立阵；能肃、能野、能张、能敛、能顺而发、拒而撼，而后可以逆战。及博则必善于分、更，明于延、速，运乎牵、勾，以迨委、镇，而后可以制胜。然必深图一全人隐己之术也。
【译文】
兴兵作战要想取得预期的成功，君主务必要知人善任，将领要善于团结士兵。对于各类才能卓异的人才，通过加强团结去驾驭他们，用训练去激励他们，既要注意约束又要体恤他们。要衡量部队的作战能力，武器精良、粮食充足，而后才可以采取军事行动。等到部队转移和驻扎都具备适当的条件，就可以全速行进，熟悉地形以后才可以布阵。部队要做到军纪整肃、擅于野战，既能展开，又能收束，能因势利导发动进攻，也能坚守拒敌、猛攻猛打，这样才能与敌接战。等到与敌厮杀的时候，则一定要善于分兵和轮番作战，准确掌握缓战与速战的时机，运用各种牵制敌人和联合友军的手段，还要勇于放弃利益以引诱敌人，同时将领要镇定如若，只有具备了这些条件，才能克敌制胜。不过，将领也一定要深入谋求保全部队、隐藏自己的有效方法。
二十九、兴（1）
凡兴师必分大势之先后缓急以定事，酌彼己之情形利害以施法，总期于守己而制人。或严外以卫内，或固本以扩基，或剪羽以孤势，或擒首以散余，或攻强以震弱，或拒②或交，或剿或抚，或围或守，或远或近，或两者兼行，或专力一法。条而审之，参而酌之，决而定之，而又能委曲③推行，游移待变，则展战而前，可大胜也。
【译文】：
凡是兴兵作战，一定要根据全局和形势的轻重缓急来作出决定，认真考虑敌我双方的战场形势和利弊条件再决定作战方法，总的目的在于保存自己，制服敌人。采取的方法或是在外围严加防守来保卫内部，或是稳固根基来扩展自己的基础，或是除去敌人的党羽来孤立敌人的力量，或是活捉敌人主将来使敌军离散，或是攻击强敌来震撼弱小之敌，或是对敌交战或是讲和，是进剿或是招抚，是包围或是固守，是远袭或是近攻，或二者并用，或是用其中一种方法。对各种作战方法要逐一分析研究，反复对照比较最后再作出决定，同时又能采取间接巧妙的方法贯切实施，保持灵活机动，以待有利的战局变化。如果能做到这样，前进交战，就可大获全胜。
三十、任
上御则掣，下抗则轻。故将以专制而成，分制而异，三之则委②，四之五之，则扰而拂③。毋有监，监必相左也；毋或观，观必妄闻；毋听谗，谗，非忌即间也。故大将在外，有不俟奏请，赠赏诛讨，相机以为进止。将制其将，不以上制将。善将④将⑤者择人专厥⑥任而矣。
【译文】：
君主过多地干涉将领的指挥，就会使他们的指挥权受到限制；将领违抗君主的旨意，就是对君主的不尊重。因此将领权力集中，统一管理，事情才能容易成功。权力一分为二就会发生意见分歧，一分为三就会互相推诿，一分为四和五，就会互相干扰掣肘。对将领不要派人监视他们，监视他们就会生二心；不要时而派人去视察，走马观花的视察就会听到不确实的汇报；不要听信谗言，进谗言的人不是出于嫉妒就是敌人的间谍。因此大将在外，处理问题不必事事请示；奖罚和惩戒，前进和停止，都可以根据情况自己来决定，这样逐级指挥，由将帅去统御将领，而不是由君主直接控制将领。善于驾驭将领的人，只需选择适当的人才，使他拥有专断的职权就够了。
三十一、将
有儒将，有勇将，有敢将，有巧将，有艺将。儒将智，勇将战，敢将胆，巧将制，艺将能。兼无不神，备无不利。
【译文】：
将领可分为懦将、勇将、敢将、巧将、艺将等类型。儒将有智谋，勇将能征善战，敢将胆略过人，巧将善于制敌，艺将身兼数技。一个将领如能同时具备以上这几种素质，就会用兵如神，战无不胜。
三十二、辑（1）
辑睦者，治安之大较②。睦于国，兵鲜③作；睦于境，燧④无惊。不得已而治军，则尤贵睦。君臣睦而后任专，将相睦而后功就，将士睦而后功赏相推，危难相援。是辑睦者治国行军不易之善道也。
【译文】：
团结和睦是治国安邦的大法。举国和睦，叛乱就会很少发生；边境和睦，就没有烽火的惊扰。由于战争危险迫不得已征集治理军队，那么和睦就尤为重要。君臣和睦才能使大将专于职任，将相和睦才能建立功业，将士和睦才能在论功行赏时做到互相推让，在危难时刻能互相救援。因此，和睦是治国治军不可更改的极为重要的原则。
三十三、材
王有股肱②耳目，大将亦必有羽翼赞勷③。故师之用材，等于朝廷。
有智士，若④参谋，亦赞画，亦谋主，任帷幄而决军机，动必咨询。
有勇士，若骁将，亦健将，亦猛将，亦枭将，主决战而备冲突，率众当先。
有亲士，若私将，若手将，若幄将，若牙将，主左右宿卫，宣令握机。
有识士，晓阵宜，知变化，望景气⑤，测云物，验风雨，悉地域，灼敌情，知微察隐，司一军进止。
有文士，穷今古，绎⑥理原，秉仪节，哆⑦谈求，构笺檄，露疏典，亮辞章。
有术士，精时日，相阴幽，探策⑧卜，操回避⑨，炼鸩饵，使权宜可否，利己损敌。
有数士，审国运，逆⑩利厄，射⑪袭伏，筹饷茭，纪物用，录勋酬，籍卒伍，丈径率，能筹算多寡，略无差脱。
有技士，胆勇敢，敌明辩，持匕首，挟剑锋俾得出入敌垒，相机设巧。
有艺士，度材器，规沟堑，葺损窳⑫，创神异，颠小大，促远近，更上下，翻轻重，仿古标新，专简饬兵物以全攻守。
此九者之内，有兼才，如智能役勇，勇能行智，及智勇备者。
有通才，若智谋，若勇战，若文、艺、技、术，无有不达者，诚奇杰国士也。
外此则有别材，若戏，若舞，若笑，若骂，若歌，若鸣，若魆⑬，若掷，若跃，若飞，若图画，若烹饪，若染涂，若假物形，若急足善行，总不可悉名。然凡属技能足给务理纷者，皆必精选厚别，俾得善其所司，而后事无不宜之人，军无不理之事。至于献谋陈策，则罔择人，偶然之见，一得之长，虽以卒徒，必亟上擢。言有进而无拒，不善不加罚，则英雄悉致，此羽林列曜⑭之象也。
【译文】：
君王有辅佐自己左右的亲信大臣，大将有扶助自己的羽翼助手。因此军队人才的使用，与朝廷大致相同。军队的人才中有智士，或叫参谋，也叫赞画、谋主，主要为大将出谋献策，决定军机大事，为部队行动提供咨询。军队的人才中有勇士，或者称为骁将，也称为健将、猛将、枭将，主要担负与敌军决战，抵御敌人的冲击，率领众人冲锋在前的任务。军队人才中有亲士，或称为私将、手将、幄将、牙将，主要负责保卫大将的人身安全，宣布指示、命令，掌管军事机密等方面的工作。军队的人才中有识士，通晓阵法及其变化，能从日色、云彩等变化预报风雨，熟悉作战地域的地形，透彻地了解敌情，能见微知著，决定全军的前进和停止。军队中有文士，通今博古，深究事理，主持礼仪，能言善辩，能讲解书信檄文，起草奏疏典章，创作优美的辞赋文章。军队中有术士，精通历法、阴阳卜卦，并根据卜算的结果决定部队是否回避，会炼制毒药，还能在适当的时机加以使用，以利己伤敌。军队中有数士，能审察国家的前途命运，预测军事行动是有利还是危险，猜度敌人是否偷袭和伏击，并负责筹集粮饷作战器具，管理军用物质，登记立功受奖情况及士卒的籍贯，测量行军的里程，所做的各种计算，没有多大的差错。军队中有技士，具备剑客一样的技艺，死士一般的勇气，强盗一样善于偷袭的本领，能言善辩，象间谍一样的诡诈，用他出入敌人营垒，相机巧设计谋。军队中有艺士，负责研究武器装备的正确使用，规划沟堑的修筑，修理损坏的武器装备，能创造兵器使用的奇迹，可改变武器装备的大小，射程的远近，攀缘的上下，重量的轻重，在旧兵器上创新，专门选用整治适宜的兵器来增加攻防的威力。在这九种人才之中，有兼才，或是能以智慧把握勇敢，或是勇猛能以智慧作指导，达到智勇双全。有通才、智谋、勇敢、文才、艺术、技能一身兼得，每一样都达到一定的造诣，这是国家难得的奇才。此外还有具备其他专长的人，例如会唱戏、跳舞、滑稽幽默，长于对敌叫骂，会唱歌，口技，能夜行，投掷跨越，腾跳，绘画，做菜煮饭，精于涂饰伪装，示敌于假形，行走极为迅速，如此等等，不可一一列举。但其能力只要足以完成即定的任务并能从纷乱的事情中理出头绪来，都必须精心选拔分别给予重用，使他们人尽其才。这样各种事情就没有不适宜的人，军中就没有治理不好的事。对那些主动出谋献策的人，就不要计较他的出身地位，即使是偶尔有所见解，有一技之长，尽管是士卒，一定要立即提升。大家纷纷献策而不被拒绝，提出不被采纳的意见也不处罚，那么天下的英雄就会纷纷归顺，从而出现人才济济，众星簇拥的兴旺景象。
三十四、能
天之生人，气聚中虚①则智，气散四肢则朴②。朴者多力，智者多弱，智勇兼备者，世不可数。故能过百人者，长百人；能过千人者，长千人；越千则成军矣。能应一面之机，能当一面之锋，乃足以长军。军有时而孤，遣将必求可独任。故善用才者，偏裨③皆大将也。
【译文】：
上天生人，如果气聚集于心，这个人就聪明，气散在四肢，此人就质朴。质朴的人有力气，聪明的人多半身体虚弱，智勇双全的人世间少有。因此，能力超过百人的，可以让他统率百人；能力超过千人的，可以让他统率千人；人数超过一千就成为一军了。如果能正确处置一些情况，能抵挡一面敌人，就足以统率一军。军队有时可能处于孤立无缓的境地，派遣将领一定要求有独立作战的能力。因此，善于用才的人，从中下层军官中都可以发现大将。
三十五、锋
自天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇而外，更立九军。所以厚别分植，为阵①之锋。一曰亲军，乃里壮家丁，护卫大将者也；一曰愤军，乃复仇赎法，愿驱前列者也；一曰水军，能出没波涛，覆荡舟楫；一曰火军，能飞镖滚雷，远致敌阵；一曰弓弩军，能伏窝挽强，万羽齐发，制敌百步之外；一曰冲军，力撼山岳，气叱旌旗，于以撄②大敌，冒强寇；一曰骑车，骁勇异伦，飞驰两阵之间，追击远极绝之地；一曰车军，材力③敏捷，进犯矢石，退遏奔驰，列之使敌不得进；一曰游军，巡视机警，便宜护应，合军举动皆系④之。而中有猱升，狼下⑤，蛇行，鼠伏，缒险，通远，逾城，穿幕⑥之属。九者亲游护于中军，余每分余隅。分则各御，合则并出，可伸可缩，使一阵之间，血脉联络，惟籍此为贯通也。
【译文】：
军队除了编代号为天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇等部分外，还应该再组建九支部队。根据他们的各自特点和不同情况，编成各具特色的精锐部队，使他们成为军阵的前锋。（这九支部队）一是亲军，由本乡和强壮的家丁组成，以保卫大将的人身安全；二是愤军，由为报chou和奖功赎罪的人组成，情愿率先冲锋陷阵；三是水军，能出入在波涛之中，用以倾覆敌人的战船，拨辑划浆遁行；四是火军， 能使用飞镖滚雷，从远处打击敌阵；五是弓弩军，能力挽强弓，万箭齐发，可制敌在百步之外；六是冲军，冲向敌阵可力撼山岳，高昂的士气可使旌旗抖动，用以迎战优势、凶猛的敌人；七是骑军，勇猛无比，能策马奔杀于两阵之间，追击敌人敢于深入到深远、危险的地方；八是车军，机动迅速，进攻不避敌人的箭石，退却时可阻拦敌骑兵的追击，车列于敌前，使敌人不能前进；九是游军，在部队的周围机警地巡视搜索，以保障部队的安全，有情况全军即可及时对敌采取行动。其中还可招募一些身怀特技的人。例如，象猴子一样善于攀缘，象狼一样善于辨别方向，象蛇一样来无影去无踪，象老鼠一样在敌营内潜伏，能从险要的高处缒堕下，能到遥远的地方送信，能翻越城墙，能穿过茫茫的沙漠。这九军之中的亲军和游军要负责护卫中军，其余各军分别部署在战阵的八个方位。分散时各自抵御敌人，聚合时就集中出击，可以随时伸展又可以随时收缩，使全阵象血脉一样互相联络，并依靠九军贯通起来。
三十六、结（1）
三军众矣，能使一之于吾者，非徒威令之行，有以结之也。而结必协其好：智者展之，勇者任之，有欲者遂之，不屈者植之；泄其愤惋，复其仇仇。见疮痍②如身受，行罪戮如不忍，有功者虽小必录，得力者赐于非常，所获则均，从役厚恤，抚众推诚，克敌寡杀。诚若是，岂惟三军之士应麾③而转，将天下皆望羽至矣。敌其空哉！
【译文】：
三军士兵众多，要使他们却像一个人一样听从指挥者的指挥，这不能只靠严厉的惩罚，而且还要有组织、团结他们的正确方法。要想团结他们一定要尊重他们的愿望：聪明的人要能让他们充分发挥的才智，勇敢的要让他们担当适宜的任务，有个人欲望的要尽量满足他们，受到迫害而不屈服的人要帮助他们报仇雪恨。见到士卒生疮就像长在自己身上一样难忍，对触犯军法士兵处斩刑表现出一种忍痛割爱，好像于心不忍的样子，作战功劳虽小也要记载，战绩突出的要给予特别的奖赏，缴获战利品应平均分配，对服役的人的家属要给予优厚的待遇，安抚众人要推心置腹，打击敌人要尽力减少伤亡。如将领真能做到这样，岂止三军将士听从调遣，天下的人都将闻风而至了。这样，敌人的阵营就空虚了。
三十七、驭（1）
人以拂气生，才以怒②气结。苟行兵必求不变者而后用，天下有几？兵非善事，所利之才即为害之才。勇者必狠，武者必杀，智者必诈，谋者必忍③。兵不能遣勇武智谋之人，即不能遣狠杀诈忍之人；不用狠杀诈忍之人，则又无勇武智谋之人。故善驭者，使其能而去其凶，收其益而杜其损，则天下无非无才也。仇可招也，寇可抚也，盗贼可举，而果敢轻法，而夷狄④远人，皆可使也。
【译文】：
人的生命和才能是由气的猛烈冲突而形成的，如果行军打仗一定要任用没有性格变化的人，天下能有几个？战争不是慈善的事，对作战有用之才，往往也是有害之才。如勇敢的人一定凶狠，武艺高超的人必须嗜杀，聪明的人势必狡诈，善谋的人肯定会忍耐，隐藏企图。作战不能不用上述勇、武、智、谋之人，也就不能不用狠、杀、诈、忍之人；相反，不用狠、杀、诈、忍之人，也就没有勇、武、智、谋之人。因此，善于统驭的人，要能利用他们的长处而不让有害的一面发挥作用，能从他们身上得到好处又要杜绝他们的危害，（如果做到这样）那么天下就没有不可用之才。为此，在一定的条件下，对来投奔的仇人要能容纳，贼寇可以招抚，盗贼可以举用，甚至对见义勇为的触犯了王法的，以及少数民族、边远地方的人，都可以为我所用。
三十八、练
意起而力委谢者，气衰也；力余而心畏沮者，胆丧也。气衰胆丧，智勇竭而不可用。故贵立势以练气，经胜以练胆，布心以练情，一教以练阵艺。三军练，彼此互乘，前后叠丽①，动则具动，静则具静。
【译文】：
萌发与人决斗的念头但力量过早地枯萎了，是由于心气衰弱；力量有余但心里畏惧沮丧，是因为胆量丧失。气衰胆丧，才智和勇气也会随之枯竭而失去作用。因此，要善于造成有利的态势来锻炼士气，以经历胜利来锻炼胆量，通过开诚布公来增进感情，经练习来熟练布阵的动作要领。三军经过反复的训练，彼此就会互相协调，前后便能互相依恃，行动即可步调一致，停止就能整齐划一。
三十九、励
励士原不一法，而予谓，名加则刚勇者奋，利诱则忍毅者奋，迫之以势，陷之以危，诡之以术，则柔弱者亦奋。将能恩威毕胁，所策皆获，则三军之士，彪飞龙蹲，遇敌可克。而又立势佐威，盈节护气，虽败不损其锐，虽危不震其心，则又无人无时而不奋也。
【译文】：
激励士气本来就不止一种方法，但我认为，有荣耀激励就会使刚强勇敢的人振作，用物质引诱就能使坚毅的人奋起，用形势逼迫，使其陷于危险的境地，并辅之以欺骗的手段，那么胆小力弱的人也精神抖擻。将帅治军能恩威并施，筹划的计谋每次都能取道预期的胜利，那么三军在作战时的勃勃生气，就会象跃起的虎，蟠伏的龙一样，能制伏遇到的任何敌人。如果再能造成有利的态势以增加军威，保持士气的充盈饱满，即使败退也不会损失精锐，即使处于危险的境地也不会动摇军心，这样，任何人在任何时候都会奋起作战了。
四十、勒（1）
勒马者必以羁②靮③，勒兵者必以法令。故胜天下者不驰法。然恩重乃可施法④，罚行而后威济，是以善用兵者准得失为功罪，详斗奔以恤伤。戮一人而人皆威，杀数众而众咸⑤服，诛怯斩败，而士益奋，号令严肃，犯法不贷⑥，止如岳，动如崩，故所战必克。决不以濡忍⑦为恩，使士轻其法，致贻丧败也。
【译文】：
驾驭马匹，一定要用马笼头和缰绳，管理军队，一定要用法令。所以，无敌于天下的军队不会使军法废弛。但对下面重施恩惠才实施惩罚，惩罚能够施行才能树立威严。为此，善于用兵的人要根据作战中的成败来论功定罪，察明是战斗受伤还是奔逃受伤再进行抚恤。杀一人要使他人受到震动，斩数人要使全军心服，严惩贪生怕死和失职战败的人，士卒就会更加振奋，号令就能得到严格地执行，触犯法令的就得不到宽容，部队停止就静如山岳，行动起来势如山崩，这样一定能战无不胜。作为将帅，决不用宽恕纵容来希图取得下面的信任，而使他们漠视法纪，以至留下失败的隐患。
四十一、恤（1）
尝有绝代英雄，方露端倪，辄为行间混陷，亦有染于卒伍，勋业未建，或为刑辟②所汲③，可胜浩叹！天之生才甚难，苟负其质而不见用，则将投敌而为我抗，此为大将者在所必恤④。恤者：平日虚怀咨访，毋使不偶⑤。至于阵中军兵，披霜宿野，带甲悬刀，饥搏风战，伤于体而不言苦，经于难而不敢告劳。苟轻弃其命，非惟不利于军，亦且不利于将。故善用兵者，不使陷于敌，以擅肆戮也⑥。
【译文】：
世间曾经有一些盖世英雄，刚刚崭露头角，就被敌人的反奸计陷害，也有的混杂于士卒之中，尚末建立功业，就被斩于刑法之下，实在令人不胜感叹。上天降下有才能的人本来就难得，如果他身怀奇才而不得布道重用，就会投奔敌方与我方对抗，因此，做大将的人要体恤他们。体恤的方法有：平时虚心向他们咨询走访，不要让他们感到怀才不遇。至于作战中的士卒，风餐露宿，睡觉时还身穿铠甲带着刀剑，在饥饿时仍要与敌搏斗，在恶劣的天气下作战，受了伤也不叫苦，历经危难也不说辛劳。如果轻易抛弃他们的生命，不但不利于军队，而且对将领本人也不利。因此，善于用兵的人，要使自己不被敌人战败，就不能随意滥杀下属。
四十二、较
较器不如较艺，较艺不如较数，较数不如较形与势，较形与势不如较将之智能。智能胜而势不胜者，智能胜；势胜而形不胜者，势胜；形胜而数不胜者，形胜；形与数胜而艺器窳①者，形数胜。我胜乎至胜，彼胜乎小胜，敌虽有几长，无难克也。
【译文】：
较量兵器不如较量技艺，较量技艺不如较量数量，较量数量不如较量形与势，较量形与势不如较量将帅的智慧。将帅的智慧高敌一筹，尽管战势劣于对方，智慧高的一方就能取胜；战势较优而力量较弱，战势占优势的一方就能取胜；力量较强而数量不及对方，力量占优势的一方就能取胜；力量与数量都占优势，即使技艺生疏，兵器粗劣，也能获胜。如果能在各种作战要素的对比中做到我有全胜的把握，对手只有小胜的可能，即使敌人有一些优势，也不难战胜它。
四十三、锐
养威贵素，观变贵谋。两军相薄①，大呼陷阵而破其胆者，惟锐而已矣。众不敢发而发之者，锐也；敌众蜂来，以寡赴之者，锐也；出没敌中，往来冲击者，锐也；为骁为健，为勇鸷②猛烈者，将锐也；如风如雨，如山崩岳摇者，军锐也；将突而进，军涌而冲者，军、将皆锐也。徒锐者蹶③，不锐者衰。智而能调，发而能收，则锐不穷。
【译文】：
培养军威贵在平时训练，观察战局的变化贵在智谋高超。两军迫近，高呼杀声冲入敌阵震破敌胆，靠的全是锐气。众人都不敢向敌人发起攻击而那些敢于英勇进击的，是有锐气的表现；优势的敌人蜂拥而来，敢于以劣势兵力去迎击敌人，是有锐气的表现；在敌阵中出没，往来冲击，是有锐气的表现；勇猛矫捷，如鹰击长空，是将军锐利的表现；行动似急风骤雨，地动山摇，是军队有锐气的表现；大将率先冲入敌阵，部队随着汹涌冲杀，是军队和大将都有锐气的表现。军队作战仅靠锐气会受挫折，没有锐气战斗力就会衰弱。只有智谋周全，能发能收，锐气才不会穷尽。
四十四、粮
筹粮之法，大约岁计者宜屯，月计者宜运，日计者宜流①。行千里则运流兼，转徙无常则运流兼，迫急不及铛②煮则用干糇③，若夫因粮于敌，与无而示有，虚而示盈，及运道阻截，困守围中，索百物为饲，间可救一时，非可长恃者。民之天，兵之命，必谋之者不竭，运之者必继，护之者维周，用之者常节。
【译文】：
筹划粮食的方法，一般说为常年打算的，宜于屯田；为几个月打算的，宜于运送；为几天打算的，宜就地筹集。为远行千里部队提供补给，就要采取运输和就地筹集相结合的办法；部队转战无常也应采用运输与就地筹集相结合的办法。时间紧迫来不及埋锅煮饭就食用干粮。至于夺取敌人的粮食，或粮食没有了还假装有，粮食很少了还假装有很多，以及粮道断绝，部队被围困，不得不寻找一切可以吃的东西充饥，都只能解救一时的危急，不是长久可靠的方法。粮食是人民生活的重要必须品，是军队的命根子，筹划的人必须不断地想办法，运输的人必须源源运送，保护的人一定要维护周到，食用的人必须经常节约。
四十五、住
住军必后高前下，向阳背阴，养生处实①，水火无虑，运接不阻，进可以战，退可以守，有草泽流泉，通达樵牧者，则住。然物数不全，方域各异，故暂止惟择军宜，久拒必任地势。
【译文】：
军队驻扎的地方一般是后高前低，向阳背阴；物质充实，便于生活；没有被水淹和火烧的忧虑，前后运送接应应没有阻碍，进可以战，退可以守，四周有牧草水泽和流动的泉水，便于砍柴放牧。如果具备这些条件，便可前往驻扎。但上述条件不可能样样具备，况且各个地区自然环境也不不尽相同。因此，部队如果是暂驻只要相对适宜就可以了，但如果是长期拒守，就一定要认真选择非常有利的地势。
四十六、行
行军非易事也。行险有伏可虑，济川惟决是忧，昼起恐其暴①来，夜止虞②彼虚扰，易断绝者贯联，难疾速者卷进。一节不防，则失在疏。必先绘其地形以观大势，复寻土著之人，以为前导，一山一水，必尽知之，而后可以行军。
【译文】：
行军不是一件容易的事。行经地势险要的地方有中埋伏的担心，渡河时有敌人在上游决堤的忧虑，白天出发恐怕敌人突然袭击，晚上驻扎要提防敌人作势骚扰。在容易被截断的地方要加强部队的前后联系，难以迅速通过的地方要迂回绕行。（在行军时）有一个环节防备不周，就会因疏忽可能导致失败。（在行军前）一定要先绘出地形图，借以了解当地的宏观形势，还要寻找当地人作向导在前面带路，对途中的一山一水，一定力求详细透彻地了解，之后才能行军。
四十七、移
军无定居，亦无定去，但相机而行。春宜草木，枯燥则移；夏宜泉泽，雨濡则移；伏于林翳①，风甚则移，有便则投，可虞则移；有利则止，无获则移；敌脆则止，敌坚则移；此强彼弱则移，此缓彼急则移，此难彼易则移。
【译文】：
部队没有固定的驻地，也没有一定的去向，只是根据情况而决定其行动。春天适宜靠近草木，草木一枯黄就要转移；夏天适宜靠近山泉水泽，雨水过多住地潮湿就要转移；部队潜伏在草木茂盛的地方，刮起大风时就要转移；安全便利的地方就前去，有危险顾虑的地方就转移；有利可图就停留，无利可图就转移；敌人脆弱就停留，敌人坚强就转移；这里敌人强大，那里敌人弱小，就向弱小处转移；这里情况缓和，那里情况紧急，就向紧急处转移；这里活动困难，那里活动容易，就向容易处转移。
四十八、趋
师贵徐行，以养力也。惟乘人不备，及利于急击，当倍道以趋。昼趋则偃旗息鼓，夜趋则卷甲衔枚①。趋一日者力疲，经昼夜者神惫。一日以趋，兼百数十里；昼夜以趋，兼二三百里。兼近者绝不成行阵难毕至；兼远者弃大军而进，故众师远乎其后也。人不及食，马不及息。劳而寡及，非恃我之精坚，敌之摧②丧，与地形山川之洞悉，敢出于此乎？故非全利而远害，慎勿以趋为幸也。
【译文】：
军队行军贵在以正常速度行走，以保持部队的体力。只有在乘敌不备，以及对敌迅猛攻击有利时，才应以加倍的速度急行军。白天急行军要偃旗息鼓，晚上则要收起铠甲，口中衔枚，以防发出声响。急行军一天身体就会疲劳，一天一夜精神就会疲惫不堪。急行军一天，可行一百几十里路；昼夜兼程，可行二三百里路。行军距离近，部队容易造成前后断绝，队形混乱，部队难以全部到达；行军距离远，（轻兵）要脱离大部队急进。因此，大部队就将远远地落在后面。（在急行军中）人来不及吃饭，马也得不到休息，部队非常疲劳并且只有少部队到达，如果不是依我军精锐坚强，敌人受挫衰败颓丧，以及我对地形的透彻了解，怎么敢这样做呢？因此，除非有百利而无一害，决不轻率地急行军以图侥幸。
四十九、地
凡进师克敌，必先相①敌地之形势。十里有十里之形势，百里有百里之形势，千里有千里之形势。即数里之间，一营一阵，亦有形势。一形势，必有吭②、有背、有左夹右夹、有根基要害。而所恃者必恃山、恃水、恃城、恃壁、恃关隘险阻、草木蓊翳③、道路杂错。克敌者，必审其何路可进，何处可攻，何地可战，何处可袭，何山可伏，何径可诱，何险可据。利骑利步，利短利长，利纵利横。业有成算，而后或扼吭，或抚背，或穿夹，或制根基要害。
恃山则索逾山之法，恃水则索渡水之法。恃城壁关隘、草木道路，则索拔城破垒、越关过隘、焚木除草、稽察道路正歧通合之法。势在外，慎毋轻入，入如鱼之游釜④，难以遗脱；势在内，毋徒绕，绕如虎求圈羊，不可食也。故城非伏难攻，兵非导不进。山川以人为固，苟无人能拒，山川曷足⑤险哉！
【注释】：
①相：详细勘察。
②吭（háng）：咽喉。
③蓊翳：草木蓬勃茂盛的样子。
④釜：锅。 ⑤曷足：怎么值得。
【译文】：
凡是挥军去攻击敌人，一定要侦探了解敌人所处的地形情况。（从地形的情况看）十里有十里的地势，百里有百里的地势，千里有千里的地势。即便是方圆数里，一个营盘一道阵势，也都有一定的地形要求。一处地理形势，必定有咽喉，后有靠山，左右有依托，还要有根基要害等。军队作战依靠的地形一定要靠山、依靠河流、依靠城池、依靠堡垒、依靠险要的关口隘路，以及草木茂密的山林地，错综复杂的道路。去进攻敌人，一定要察明哪条路可以前进，哪个地段可以攻击，哪个地域适合野战，哪个地方便于偷袭，哪座山可以设伏，哪条路适宜引诱敌人，哪个险要的地形可用于据守。还要看（在这个地形上）是利于骑兵作战还是步兵作战，是适于用短兵器还是长兵器，是利于纵向进攻还是利于摆向推进。经过分析比较，考虑成熟以后，或是控制咽喉要地，或是抄袭敌人的背后，或是穿插夹击，或是扼制关键要害地形。
如果敌人倚仗的是山，就要寻找逾越山岭的方法；敌人倚仗的是水，就要寻求渡水的方法；如果敌人倚仗城池、堡垒和关隘以及草木道路，就要寻找拔城破垒，斩关夺隘，清除草木，以及勘察道路曲折、分合、走向的方法。敌人把主力部署在外围，一般不要轻率进入了，如果进入了，就象游动在锅里的鱼难以逃脱；敌把主力集中在中间，不要徒劳地敌周围绕来绕去，就象老虎围着羊圈转，无论怎样绕也吃不到羊。因此，守城的敌人不归降就难以攻取，军队没有向导便不能前进。山川靠人来守才谈得上坚固，否则，山川有什么险可言呢？
五十、利
兵之动也，必度益国家，济苍生，重威能。苟得不偿失即非善利者矣。行远保无虞①乎？出险保无害乎？疾趋保无蹶乎？冲阵保无陷乎？战胜保无损乎？退而不失地，则退也；避而有所全，则避也。北有所诱，降有所谋，委有所取，弃有所收，则北也，降也，委也，弃也。行兵用智，须用其利
【译文】：
军队有作战行动，一定要考虑对国家是否有利，对百姓有没有好处，能不能增加军队的威势。如果得不偿失，就算不上是善于追求利益的人。（为此，军队指挥员要考虑）远征能否确保没有忧患？处在险地能否确保没有危害？急行军能否确保战斗力不受挫？冲入敌阵能否确保不陷入敌人的重围？战胜敌人能否确保不受大损失？如果撤退而不至于丧失土地，那就撤退；如果避战能保全一些实力，那就不妨躲避；如果逃跑是为了诱敌，投降是为了用计，丢掉是为了获取，放弃是为了收复的话，那么也不妨佯败、诈降、暂时丢弃一些局部利益。总之，指挥作战运用智谋，必须考虑对我是否有利。
五十一、阵
言阵者数十家，余尽扫而尽括之。形象人字，名曰人阵。顺之为人，逆之为人，进之为人，退之为人。聚则共一人，散则各为一人，一人为一阵，千万人生乎一阵，千万人合乎一阵，千万人动乎一人。锐在前而重在后，锋为触而游①为周。其中分阴阳虚实，当受卸②冲，为翼伏③吐纳④，动静翕⑤张。斗不可乱，进必相依，不依则危，人自不乱，乱亦随整，人自能依。人必依人，又何可乱？高高下下随乎势，长短广狭变于形，人阵神然哉！
【译文】：
兵家谈阵法的有数十家，我将它们全部浏览后加以概括，创立一种阵形。这种阵形象个人字，名叫人阵。它从正面看是人字，反面看是人字，前进是个人字，撤退也是人字。聚集起来是一个人字，分散开来又成为各个单独的人；一个人成为一个阵，千万个人又组成一个阵，千万个小阵又组合成一个大阵，千万个人行动起来又象一个人一样协调一致。（这种阵）精锐的前锋部署在前面，主力在后面。前锋作为阵的触角，机动兵力在阵的四周巡游。阵中部署分为阴阳虚实，有抵挡、承受、退却、冲击的力量部署，能够自如地布列阵势、围攻、拒敌、行动、静止，或是收缩扩张。与敌交战时队形不能乱，前进一定要相互依靠，不相互依靠就会发生危险。人人都能主动的保持队形不混乱，队形乱了可以随时调整，使人与人恢复协同；如果人与人都配合协同，又怎么能乱呢？阵形能灵活地随地势的高低起伏和宽阔狭小的变化而变化，人阵真是神奇啊！
五十二、肃
号令一发三军震慑，鼓进金止，炮起铃食，飒①奋麾驰。雨不避舍，热不释甲，劳不弃械，见难不退，遇利不取，陷城不妄杀，有功不骄伐②，趋③行不闻声，冲之不动，震之不惊，掩④之不奔，截之不分，是为肃。
【译文】：
号令只要一发出，就能够震慑三军，听到击鼓就进攻，听到鸣锣就收兵，炮声一响就奋起，铃声一响就开饭，见到旌旗挥动就奋勇疾驰。下雨不进民舍躲避，天热不解铠甲，疲劳不丢弃武器，碰到危难不退缩，遇到利益不擅取，攻陷城池不滥杀无辜，有功而不骄横炫耀，急行军而听不到声音，敌人冲击而巍然不动，受到震动不惊慌失措，遭遇突然袭击不溃逃，遭到载击不离散，这就叫治军整肃。
五十三、野
整者，兵法也，碍于法则有机不投。兵法之精，无如野战①：或前或却，或疏或密。其阵如浮云在空，舒卷自如；其行如风中柳絮，随其飘泊。迨其薄，如沙汀磊石，高下任势；及其搏，如万马骤风，尽力奔腾。敌以法度之，法之所不及备；以奇测之，奇之所不及应；以乱揆②之，乱而不失；驰而非奔，旌旗纷动而不踉跄，人自为危，师自立威。见利而乘，任意为战，此知兵之将所深练而神用③者也。抑④亦难哉！
【注释】：
①野战：不依常法作战。
②揆（kuí）: 揣度，估量。
③用：原作“明“，据《兵法圆机》本、天蔚书社本等改。
④抑：虚词，表示轻微转折。
【译文】：
强调严整规范是兵法的一条重要原则，拘泥于兵法就会错过战机。兵法中最精妙地运用莫过于摆脱成法，灵活作战：（部队）时而前进，时而后退，时而分散，时而集中，阵形变化就像空中的浮云一样舒卷自如，行动就像风中的柳絮一样随风飘动。当迫近敌人时，其势如堆在沙滩上高高堆起的石头，有即将崩塌时居高临下的强势；与敌人交锋时，就像万马尽力奔腾，狂风骤然刮起一样。敌人按常法来揣度我的企图，但常法没有这样的情况；想用奇计来算计我，但计谋又赶不上情况的变化；敌人揣测我军混乱了，但我形乱而实不乱；战马来来往往，奔驰而不是奔逃，旌旗纷纷摇动，阵脚却始终不乱，人人都为了打胜仗，每支部队都争相树立自己的威名。见到有利的情况立即乘机利用，不拘成法，任意作战，这是懂军事的将领对部队进行严格的训练，并能灵活地加以运用的结果。但这也是很难做到的啊！
五十四、张
耀能以震敌，恒法也。惟无有者故称，未然者故托，不足者故盈。或设伪以疑之。张我威，夺彼气，出奇以胜，是虚声而致实用也，处弱之善道也。
【译文】：
炫耀威力来震慑敌人，这是常用的方法。明明没有却故意宣称有，不打算行动的时候，就要故意装着要行动的样子；力量不足却故意显示力量有余，或者是故布假象迷, 惑敌人。长自己的威风，灭敌人的志气，出奇以制胜，这是以虚张声势来收到实际的效用，也是军队居于劣势地位时运用的一种好方法。
五十五、敛
卑其礼者，颓①敌之高也；靡其旌者，敌敌之整也；掩其精能者，萎敌之盛锐也；惟敛可以克刚强，惟敛难以刚强克。故将击不扬以养鸷②，欲搏，弭耳③以伸威，小事隐忍以图大，我处其缩以尽彼盈。既舒吾盈，还乘彼缩。
【译文】：
自己在礼节上谦恭卑下，是为了使敌人高涨的士气低落；有意倒下自己的旌旗，是为了扰乱敌人严整的阵容；把我精兵强将掩藏起来，是为了削弱敌人旺盛的锐气。只有收敛锐气才能制伏刚强的敌人，也只有收敛锐气才能不被刚强的敌人所打败。因此，将要攻击敌人，事先不应张扬，以便向敌发起突然猛烈的攻击；打算与敌拼搏先示弱，以便更好地发挥自己的战斗威力。在小事上忍耐是为了图谋大事成功，我方主动退让，是为了耗尽敌人高涨的士气。等到我方士气舒展充实以后，还要趁敌盛极而衰时击败它。
五十六、顺
大凡逆之愈坚者，不如顺以导瑕①，敌欲进，羸②柔示弱以致之进；敌欲退，解散开生以纵之退；敌倚强，远锋固守以观其骄；敌仗威，虚恭图实以俟其惰。致而掩之，纵而擒之，骄而乘之，惰而收之。
【注释】：
①瑕：玉上的斑点，比喻缺点和错误。
②羸（léi）：原作“赢”，据《清经世文编》本、天蔚书社本等改。意为疲惫衰弱。
【译文】：
凡是越是硬攻就越顽强抵抗的敌人，不如顺着它的企图，引导它发生错误。敌人企图前进，就故意作出软弱的样子引诱它前进；敌人企图撤退，就故意撤去围兵开放生路，纵使它后退；敌人仗恃它的强大，就避开它的锋芒固守不出，以滋长其骄傲；敌人仗恃它的声威，就假意退让而暗中准备实力，以等待它的松懈。敌人被诱前进了，就发动突袭；放纵敌人撤退后，再一举擒获；敌人的骄气滋长了，就乘机打击它；敌人松懈麻痹了，就趁机收拾它。
五十七、发
制人于危难，扼人于深绝，诱人于伏内，张机投阱，必度其不可脱而后发。盖早发敌逸，犹迟发失时①。故善用兵者，制人于无可逸。
【注释】：
①时：原作“明”，据《清经世文编》本、天蔚书社本、《兵法圆机》本等改。
【译文】：
在敌人危难的时候制服它，在敌人处于绝地的时候消灭它。把敌人引诱进入到我的伏击圈内，安设机关，布置陷阱，必须料定敌人无法逃脱而后才发动攻击。因为动手早了敌人会跑掉，就像动手迟了丧失时机一样。所以，善于用兵的人，要在敌人无处可逃的时候制伏它。
五十八、拒
战而难胜则拒，战而欲静则拒。凭城以拒，所恃者非城；坚壁以拒，所恃者非壁；披山以拒，阻水以拒，所恃者非山与水。必思夫能安能危、可暂可久，静则谋焉，动则利焉。
【译文】：
与敌交战难以取胜就要防守，打算暂时停战也要防守。依托城池来防守，所依靠的并不只是城池；凭借坚固的壁垒来防守，所依靠的并不只是壁垒；占据高山防守，以水阻隔防守，所依靠的也不只是山和水。在防守时，一定要考虑既能应付一般情况，又能应付复杂危急的情况；既能短期御敌，又能长期固守。战局平静时要认真筹划作战方案，行动开始后要可确保处于有利的地位。
五十九、撼
凡军之可撼者，非伤天行，即陷地难，及疏于人谋。无是数者而欲撼之，非惟无益，亦且致损。故大将临敌，犯可撼，戒不可撼，若故为可撼以致人之撼之，而展其撼者，则又善于撼敌者也。
【译文】：
凡是可以打败的敌人，不是遇到不利的天候，就是陷入危险的地形，或者在计划方面考虑不周。没有以上这几种情况而想打败它，不但得不到好处，反而会招致损失。所以军队在进攻敌人时，要攻击那些可以打败的敌人，不要攻击那些不可能打败的敌人。如果故意装着失败的样子来引诱敌人进攻，从而创造条件打败敌人，那就更是善于打败敌人的能手了。
六十、战
逆战数百端。众、寡、分、合、进、退、遇、搏、乘、迭、翼、缓、速、大、小、久、暂、追、拒、缀②、遏，谐于法。 骑、步、驻、队、营、阵、垒、行、锋、随、坚、散、严、制、禁、令、教、试、尝、比、水、火、舟、车、筏、梁，协于正。昼、夜，寒、暑，风、雨，云、雾，晨、暮，星、月，电、冰、雪、因于时。山、谷、川、泽、原、峡，远、近，险、仰、深、林、丛、泥、坎、邃、巷、衢、逾、沙、石、洞、寨、塞，宜于地。至展计则谋：心、扬、应、饵、诱、虚、伪、声、约、袭，伏、挑、搦③、抄、掠、关④、构⑤、嫁、左、截、邀、蹑、踵、驱、卸⑥。握奇则自：牵、变、避、隐、层、装、物、神、邪、攒⑦、返、魃、混、野、狼、尘、烟、炬、耀、蔽、裸、空、飞，甚则不、无、冲、涌、挤、排、贯、刺、掩、蹂、夹、绕、围、裹、蹙，压、狠、暴，连、毗、慑、摧、恋、酣、并、陷，而施勇。再甚则饥、疲、苍、困、孤、逼、降、破、欺、擒、愤、怒，苦、激、强、血、死、鏖、猝、惊、奔、殿、接、救，以经危。 精器善技，展战弃夷，亶⑧为名将。
【注释】：
①战：作战、交战。其内涵很广。此处主要是讲战法。
②缀：据作者的另一著作《战书》，“缀者，兵势地势两盛，使敌不敢过，如崤函”。指在战势和地理条件上都占有优势。
③ 搦（nuò）:挑惹。
④关：两两相关，配合作战。
⑤构：构衅，挑拨离间，从中渔利。
⑥卸：据《战书》：“敌用冲锋冲入，未可锋利，势宜卸裂，各锋紧守，毋令得战，使其猛过气衰，深入我军，而以众锋攒之，可无返甲，凡用猛战至者，皆以此法胜。”意为避敌锋芒，待敌人势头衰落再发起进攻。
⑦攒（cuán）：聚在一起。这里指对弱小的敌人四面环攻。
⑧亶（dǎn）：诚然，实在。
【译文】：
作战的情况有数百种。以众击寡，以寡敌众，分散兵力，集中兵力，前进，后退，近遭遇，搏杀，利用战机，轮番攻击，击敌翼侧，延缓作战，速决作战，全部兵力投入的大战，动用部分兵力的小战，持久战，短时战，追击，防守，占有地利人和，遏守敌人的必经之地，以上这些都有相应的兵法原则。骑兵战，步兵战，驻守阻截，分队迎战，安营，布阵，筑垒，行军，确定前锋，后卫，集中，分散，治军严格，有节制，禁能止，令能行，组织教练，考试，演习，比武，以及水战，火战，船战，车战，使用大木伐，在桥上作战等等，这些都是正规的作战方式。昼战，夜战，寒战，暑战，风战，雨战，云战，雾战，晨战，暮战，星战，月战，黑战，以及趁着雷电、利用冰冻，在雪地里作战，这是利用天时。利用山、谷、河、水泽、平原、狭地、远地、近地、险地、高山、凹地、树林、灌木丛、泥沼、坑坎、岩洞、街道、交通枢纽、可翻越的地形、沙漠、石砾之地、山洞、荆棘丛生和阻塞之地等作战，这是因地制宜。至于施展计谋韬略，则有谋略战，攻心战，威慑战，应和战，设饵，诱地，虚扰，示伪，用声响，约期会战，偷袭，伏击，挑战，抄袭，掳掠，互相配合，挑拨离间，嫁祸于人，出敌不意，以及阻击，断截，尾随，追踪，驱使民众，卸去敌人冲锋的势头，等等。用奇的战法有：防止自相残杀，牵制敌人，变换打法 ，避实击虚，隐真示假，层叠布置，乔装冒充，假神欺敌（借用敌军的迷信思想）制造神灵显圣，门鬼作邪，钻敌空隙，反手制敌，装妖弄怪，混水摸鱼，野战，浪战，以及用飞尘、烟火、火把、光亮迷惑敌人来作战，依靠隐蔽手段，轻装上阵，利用上下空间距离，远距离打击等等。甚至还有布战，物战，冲击，涌动，挤压，排斥，穿插，突破，掩袭，践踏，夹击，环绕，围攻，裹挟，紧逼，压迫，恨打，猛攻，连兵作战，比邻而战，威慑，摧毁，恋战，酣战，并力，围困等等施展勇力的手段。更进一步还有饥战，疲战，伤战，困战，孤战，逼战，败战，降战，欺战，擒战，愤战，怒战，苦战，激战，强战，血战，死战，鏖战，猝战，惊战，奔战，殿后战，接应战，救援战，等危险的情形。部队有精良的武器，娴熟的技艺，转敌于全国任何地方都能作战，这才称得上真正的名将。
六十一、博
百法皆先着，惟战则相搏，当思搏法，此临时着也。敌强宜用抽卸；敌均宜用常抄；敌弱宜用冲蹂；蒙首介①骑，步勇挨之，往返击杀，使敌无完队则蹂也。以我之强当其弱，以我之弱当其强，而令强者先发，左右分抄，是谓刚弱取胜。预立断截开分，使敌突则纳，敌冲则裂，卸彼势而全我力，伏锋以裹之，所谓强弩之末也。要皆相敌以用，然未战必备其猝来，战退以虞其掩至，而且北必紧旌，使敌不敢遽②迫；胜必严追，使伏不得突乘。能如是，而后进可不败，退可不死，与三军周旋，于风驰电薄间，无不得其胜着也。锐而暇，静而整，慎旃③。
【注释】：
①介：铠甲。
②遽（jù）：疾速、仓促。
③旃（zhān）:相当于“之”或“之焉”。
【译文】：
各种方略是战前的部署，唯独战斗是两军的短兵相接，必须考虑搏杀的方法，这是临场应对的招数。如果敌人强大，宜采用分散敌人兵力的方法；如果敌我力量相当时，宜采取正面抵挡、两翼包抄的战术；如果敌人弱小，宜采取猛打猛冲践踏敌人的招数；遇到全身锐甲的重装骑兵时，由勇敢的步兵靠近它，来回地冲杀，破坏敌人的战斗队形使其互相践踏。有时，还可以用我的强兵对付敌人的弱兵，用我弱兵抵挡敌人的强兵，并且让我的强兵先发起攻击，对敌人采取两翼包抄，这就是前面说的攻弱取胜的方法。预先作好分割敌人的部署，敌人突击就让它进来，敌人冲锋就将其割裂，使敌人的力量受到削弱，我的力量得到保全，最后用预备队将敌包围歼灭，这就是所说使敌成为强弩之末的方法。但这些方法都要求在弄清敌情的前提才能采用，未与敌交战时一定要防备敌人的突然袭击；（准备）撤退时要预料到敌人会乘机进袭，在败退的时候要保持旌旗的严整，使敌人不敢靠近我；战胜之后追击溃逃之敌一定要保持队形的严整，使敌人掩护撤退的优兵不敢冒然攻击我。如果能做到这样，那么进攻就不会失败，败退也不至覆没，这都是得益于临机制胜的方法。（为此）要使将士士气旺盛而且从容不迫，静肃而且严整，这些都应该格外的注意啊！
六十二、分
兵重则滞而不神，兵轻则便而多利。重而能分，其利伊倍。营而分之，以防袭也；阵而分之，以备冲也；行而分之，恐有断截；战而分之，恐有抄击。倍则可分以乘虚，均则可分以出奇，寡则可分以生变。兵不重交，勇不远攫，器不隔施。合兵以壮威，分兵以制胜。统数十万之师而无壅溃者，分法得也。
【译文】：
部队太大就会行动迟缓而不灵活，部队较小就有行动轻便的好处。部队大而能进行适当的发散配置，它的好处自然加倍。宿营时要分散布置，是为了防止敌人袭击；布阵时分散部署，是为了防备敌人冲击；行军时分别行动，是担心被敌人隔断截击；作战时要分别部署，是恐怕敌人包抄夹击。在力量倍于敌人时，分开使用可以乘敌人之虚；兵力相等时，分开使用就可以出奇制胜；敌众我寡时，分兵可以造成有利于我的事态变化。部队不要拥挤在一起和敌人交锋，勇力不可远距离发挥，兵器难以隔着障碍使用。集中兵力来壮大声威，分开部署去制胜敌人。统率几十万大军而不至于发生堵塞溃乱的现象，是由于分兵得当的缘故。
六十三、更
武不可黩。连师境上，屡境不息，能使师不疲者，惟有更法。我一战而人数应，误逸为劳；人数战而我数休，反劳为逸。逸则可作，劳则可败。不竭一国之力以供军，不竭一军之力以供战，败可无虞，胜亦不扰。
译文
武力不可滥用。与敌人相恃于敌境，屡战不息，却能让部队不疲劳，唯一的方法是采用轮番更换作战。我军攻一次而使敌人数次应战，就把安逸的敌人变为疲劳；敌人连战数次而我军得到数次休整，就把疲劳的我军转化为安逸。安逸的就可以使用，疲劳的就可能打败。不用耗尽国家的财力来养兵，不用耗尽全军的力量来打仗。这样，打了败仗，也没有忧虑，打了胜仗，也不会损失过多。
六十四、延
势有不可即战者，在能用延。敌锋甚锐，少俟其怠；敌来甚众，少俟其解；征调未至，必待其集；新附未洽，必待其孚；计谋未就，必待其确；时未可战，姑勿与战，亦善计也。故为将者，务观乎彼己之势。岂可以贪逞摧激而莽然一战哉！
【译文】：
形势有不宜于立即决战的，就要善于使用拖延的手段。敌人士气旺盛，就暂时等它懈怠下来；敌人集中优势兵力进犯，就暂时等它分散开来；我军征调还未完成，必须等待集结完毕；新归附的力量还不能协调一致，必须等待互相信任；计划还未考虑成熟，必须等待确定无疑；时机不宜决战，暂时不打也是好办法。所以，做将领的人，必须审察敌我形势，怎么能在决战问题上贪功逞能打卤鲁莽之战呢？
六十五、速
势已成，机已至，人已集，而犹迁延迟缓者，此隳①军也。士将怠，时将失，国将困，而拥兵境上，不即决战者，此迷军也。有智而迟，人将先计；见而不决，人将先发；发而不敏，人将先收。难得者时，易失者机，迅而行之，速哉！
【注释】：
①隳：（huì）:毁坏。
【译文】：
形势已经造成，时机已经来到，兵力已经集结，而仍然拖延迟缓的，这是毁坏全军的做法。士气将要懈怠，时机将要失去，国家将要面临困难，拥兵边境上却不立即与敌人作战的，这是迷惑军队的做法。虽然有智谋却迟疑不定，敌人就要抢先施计；发现机会而犹豫不决，敌人就会先发制我；我虽先发但行动敏捷，敌人就会抢先获利。难得的是时间，易失的是机会，行动要迅速，迅速啊！
六十六、牵
甚矣哉！敌之不能猝胜者，惟有用牵法也。牵其前则不能越，牵其后则莫敢出。敌强而孤，则牵其首尾，使之疲于奔趋；敌狈而倚，则牵其中交，使之不得相应。大而广，众而散，则时此时彼，使之合则艰于聚，分则薄于守，我乃并军一向，可克也。
【译文】：
对于不能迅速打败的敌人，只有用牵制的办法来对付它。从前面牵制使它不能进展，从后面牵制使它不敢前出。敌人强大而孤立无援，就从首尾两端进行牵制，使它疲于奔命；敌人狼狈不堪但还能互相依赖，就从中间进行牵制，使它们不能彼此策应；敌人强大而战线长，兵力多而分散则应时此时彼地袭击它。使得敌人想要会合却难以集中，想分兵又防守薄弱，然后，我集中力量去攻击敌人的一点，就可以取胜了。
六十七、勾
勾敌之信以为通，勾敌之勇以为应。与国勾之为声援，四裔勾之助攻击。胜天下者用天下，未闻己力之独恃也。抑勾乃险策，用则必防其中变。究竟恩足以结之，力足以制之，乃可以勾。
【译文】：
争取敌人的亲信为我通风报信，争取敌人的勇士做我的内应。联合友好的国家为我声援，联合四周邻国助我作战。能称雄天下的人必定善于利用天下的力量，没有听说单靠自己的力量而成功的。可是联合的策略具有危险性，，使用时一定要防备中途发生变故。毕竟要恩惠足以结交对方，力量足以控制对方，才可以和它联合。
六十八、委
委物以乱之，委人以动之，委垒塞土地以骄之。有宜用委者，多恋无成，不忍无功。
【译文】：
有意扔掉一些作战物质使敌人发生混乱，用一些人作诱饵来调动敌人，放弃一些壁垒、土地使地敌人产生轻我之心。遇到适宜使用“委”的情况时，贪恋太多就不会有成功，不忍心也无法成功。
六十九、镇
夫将，志也；三军，气也。气易动而难制，在制于将之镇。镇矣，惊骇可定也，反仄①可安也，百万众可却灭也。志正而谋一，气发而勇倍，动罔②不臧③。
【译文】：
将领靠的是顽强的意志，部队靠的是高昂的士气。人的情绪容易波动因而难以控制，要想使士兵的情绪稳定，全在于将领的镇定控制。镇定，惊恐的情绪可以平静，动荡的局势可以安定，敌人就算有百万之众都可以消灭。将领意志坚定，谋略明确，士气就会更加奋发，而且勇气倍增，这样，采取军事行动没有不成功的。
七十、胜
凡胜者，有以勇胜，有以智胜，有以德胜，有以屡胜，有以一胜。胜勇必以智，胜智必以德，胜道务祈修。善胜者不务数胜而务全胜，务为保胜。若觊①小利，徒挑敌之怒，坚敌之心，骄我军之气而轻进，隳②我军之志而解纽③，是为不胜。
【注释】：
①觊（jì）：希望得到。
②隳（hui）:毁坏。
③解纽：失去维系作用，指纲纪涣散。
【译文】：
凡是获得作战胜利的有多种情况，有的以勇敢取胜，有的以智谋取胜，有的以德行取胜，有的以多次战斗取胜，也有的以一次战斗就取胜。要战胜勇敢的对手，一定要用智谋。要战胜有智谋的对手，一定要用德行，要战胜有德行的对手，一定要修行比对方更高尚的德行。善于打胜仗的人，不只把眼光盯在几次局部的胜利上，而是致力于全面的胜利，竭尽全力确保有把握的胜利。如果图眼前的丁点利益，徒劳去挑动激怒敌人，促使敌人的团结，使我军产生骄傲轻敌之心而轻兵冒进，瓦解我军的战斗意志而动摇根本，这是不能取胜的。
七十一、全
天德务生，边事务杀。顾体天德者，知杀以安民，非害民；兵以除残，非为残。于是作不攻自拔以全城，致妄戮之戒以全民，奋不杀之武以全军。毋徼①功，毋歆②利，毋逞欲，毋藉到威。城陷不惊，郊市若故。无之而非全，则无之而非生矣。
【注释】：
①徼：通“邀”。求，取。
②歆（xīn）：歆羡，羡慕。
【译文】：
上天的恩德在于“生”，战争的特性却是杀戮。顾念上天恩德的人，知道杀恶人是为了安抚人民，而不是害人民；战争是用来铲除残暴，而不是为了施行残暴。因此攻城力求不攻自破以保全城市，严禁滥杀无辜以保全城内百姓，鼓励采用不战而屈人之兵的方法来保全全军。（为做到这些）要能不急于求取战功，不贪利，不纵欲，不凭借残暴来显示自己的威风。城池攻陷后百姓不受惊扰，市场的繁华依然如故。不能做到这些不能算是全，不能做到全就不能说是有惜悯生命之心。
七十二、隐
大将行军，须多慎著，固已言周谨矣！然对垒克敌，率军驭将，事多不测。系一军进止者，当表①异以为士卒先；系举阵存亡者，当计安以为三军恃。且行不知所起，止不知所伏，显象示人而稠众莫识，刀剑森列之中，享藏身之固者，大将有隐道也。
【译文】：
大将统兵打仗必须多多谨慎持重地考虑，这一点已在“周”、“谨”两条中论述过了。但要在两军对垒地形势下击败敌人，统率全军，驾驭将领，经常会出现许多意想不到的情况。因此，关系一支部队进止地将领，应当勇特殊标记做士卒地先导；关系到全阵安危存亡地将领，应当筹划自己地安全，以作三军的依靠。行动时别人不知他从哪里来，休息时别人不知他藏身何处，在人前现身，众人面却不能认出他，在刀剑林立中，却能安全的隐蔽自己，这是因为大将掌握了有效的隐蔽方法。
【《揭子兵经》中经】
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